七月廿一 葵卯年更申月丙寅日

2024-5-23 18:00

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  • 台北三教山

    台北三教山清靈宮位於北市內湖區康樂街236-6號,臨近內湖科學園區,在大湖公園周邊的東湖內溝溪畔。這是一座興建於上世紀七十年代,供奉太上老君,釋迦牟尼佛,至聖先師孔子的三教一體,九流一源的道家廟宇。


  • 永定靈山(暫未開放)

      灣石碇靈山姑娘廟位於大北地區的東南側,四面環山,周邊環境可謂景致優美。

      姑娘廟所處在遊龍翔飛,水龍雙出,地龍雙降的“五龍”應時生輝,龍珠華光曜世,澗藏財聚於北石靈山。



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    天堂是一片淨土,一塊聖地,這裡有我們親人的音容笑貌,這裡有我們親人的淳淳叮囑,這裡寄託著我們對親人的牽掛和思念,這裡就是我們安世代的安好天堂。

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    華夏先賢祠

          《禮記·祭法》云:“夫聖王之制祭祀也:法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大菑則祀之,能捍大患則祀之。” 

       中華民族是一個懂得感恩的民族,這些為國為民,做出過犧牲和貢獻的傑出人物,自古以來就受到人們的崇拜。這是對他們所作所為的一種認同,後人欽佩他們的才幹和精神,肯定他們的歷史地位和文化影響。他們為我們樹立了一種偉大的民族精神,這種精神正是華夏五千年文明屹立不倒的有力支撐。 

       祖先是我們的根,先賢是我們的魂,這些,就是天下興亡、 匹夫有責的擔當意識,就是碧血丹心、精忠報國的愛國情懷,就是崇德向善、見賢思齊的社會風尚。 

       先賢英名垂不朽,千年香火奉英靈。願先賢之英靈永佑中華!

    先贤

    SAGES

    安世代Anshidai全球華人百家姓祭祖平臺,採用的是線上線下融合客戶體驗的模式來運營的企業。 安世代Anshidai線下的奉祠祭祖基地,一期設在台北市三教山,陸續擴展到台灣中南部,以及大陸地區,建置各地金剛安奉宗祠綜合樓,提供來自全球有緣華人奉祠祭祖的環境。 安世代Anshidai線上祭祖平臺,所建置的遠端線上祭祖系統,在方便、好玩、迅速、確實的基礎上,提供來自全球華人線上奉祠祭祖的系統內容。 祭祖是華夏禮典的重要部分,是一種源自起心動念的行動!安世代Anshidai順天應時,結合現代科技,融入傳統文化,為全球華人弘揚孝道,奉祠祭祖,提供動念而行的方便之門。

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    九條通全球代理徵集公告

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    七月廿一 葵卯年更申月丙寅日

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    安好天堂介绍

    天堂是一片淨土,一塊聖地,這裡有我們親人的音容笑貌,這裡有我們親人的淳淳叮囑,這裡寄託著我們對親人的牽掛和思念,這裡就是我們安世代的安好天堂。

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    • 為什麼要祭祖?

      ——傳承文化,尊重根源



        在現代社會,許多人忙碌於日常生活,可能會忽略一些傳統文化的價值。然而,祭祖作為一種古老而神聖的傳統儀式,不僅承載著家庭和諧的精神,更是我們尊重和紀念祖先的重要方式。以下是祭祖的重要性和其背後的深意。

      1. 傳承文化與家庭價值觀

        祭祖是中華文化的重要組成部分。通過祭祖,我們不僅在家庭內部傳承文化,還在社區和社會層面上弘揚傳統美德。祭祖儀式可以讓年輕一代了解祖先的奮鬥和智慧,從而更好地理解家庭的歷史和文化根源。這種文化傳承有助於增強家庭凝聚力,培養家庭成員之間的親情和責任感。

      2. 表達尊敬與感恩

        祭祖是表達對祖先尊敬和感恩的重要方式。通過祭祖儀式,我們能夠向祖先表達深深的敬意,感謝他們為家庭和後代所做出的貢獻。無論是清明節的掃墓,還是農曆新年的家族聚會,這些活動都是表達感恩之情的機會,提醒我們珍惜眼前的生活,並銘記祖先的恩德。

      3. 增強家庭和諧與團結

        祭祖活動通常是家庭成員共同參與的儀式。在這個過程中,家庭成員能夠齊聚一堂,交流情感,加強彼此之間的聯系。通過共同參與祭祖儀式,家庭成員可以分享美好的回憶,增進彼此的理解和包容,從而提升家庭的和諧與團結。

      4. 精神慰藉與心靈平靜

      祭祖也是一種心靈的慰藉。通過祭祖,我們可以表達對逝去親人的思念,並獲得一種精神上的平靜。祭祖儀式不僅是物質上的供奉,更是一種精神上的溝通,讓我們與祖先的靈魂保持聯系,尋求內心的安寧和力量。

       

      5. 延續傳統,創造未來

      尊重和延續傳統,是創造美好未來的基礎。祭祖不僅是對過去的緬懷,更是對未來的期許。通過祭祖,我們可以從祖先的智慧和經驗中汲取力量,激勵自己不斷進步,創造更加美好的生活。祭祖儀式中的儀式感和莊重感,也能讓我們更加珍惜當下,積極面對未來的挑戰。

      結語

        祭祖是中華文化中的一顆璀璨明珠,它不僅傳承了我們的歷史和文化,還賦予了我們尊重和感恩的精神。通過祭祖,我們能夠更好地理解自己的根源,增強家庭的凝聚力,並在傳承中不斷進步。讓我們共同珍惜這一傳統,通過祭祖表達對祖先的尊敬與感恩,為家庭的和諧與團結貢獻一份力量。


      恆善居士 2024-05-23 13:11:37

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    • 台北三教山 中華百家萬姓 祖先大牌位的安座儀式

      台北三教山

      中華百家萬姓

      祖先大牌位的安座


       


         今天早上、甲辰龍年四月初九的吉時,台北三教山上的財神殿,舉辦了《 中華歷代百家萬姓祖先之神位 》的大牌位安座儀式!

         此次安座儀式,邀請到台北龍安聖殿的葉殿主,以及鍾師兄前來台北三教山上,進行祖先大牌位的迎神安座儀軌,隆重的安座活動由三教山清靈宮的宮主中孚道長主持!安世代 Anxiera 九條通 jtttech 全球華人百家姓文化內容與祭祖平臺的創辦人一寬先生,偕同師兄、師姊們,共同參與、今朝奉祠祭祖的盛事。


       


         迎神安座禮祭的貢品與牲禮,依循傳統上祭祖的民俗習慣準備,鮮花水果、銘茶、金門高梁、飲料啤酒、米糧飯麵、山珍海味、五穀珍鮮、金香炮竹、罐頭齋果......


       


               祖先大牌位的安座儀式、在龍安聖殿的殿主、虛法子大師領銜下,帶領鍾師兄與他的徒弟、以道教儀軌,一同進行迎神、點晴、開光、安座、祈福等儀式,整個過程莊嚴肅穆、且又法喜充滿。隨而進行豐盛的祭祖活動,點上清香、一同禮拜,入錫常駐在三教山清靈宮的中華百家萬姓聖靈!


       

       


               今天的祖先神位的迎神安座、與祭祖活動,在響徹雲霄的鞭炮聲中,圓滿結束。同時也開啟了、在台北三教山內湖清靈宮,面向繁華台北城中、與來自全球各地、來山的紅塵眾生,祭拜祖先的善好姻緣。






      恆善居士 2024-05-16 17:59:06

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    • 請神容易送神難

      《請神容易送神難》

       

      [神祀學 家中安奉的神像]

      總綱:家中一定要安奉祖先。

      (可以只安祖不供神;不宜只安神不供祖)

      當然;家中單獨安奉祖先,與是否神祖合供,必須勘查陽宅現場後建議。

      有仿冒者說:「安祖就一定要安神」;這句話並非確實。

      大部分都是欺騙民眾不懂神祀學意義的託辭‼️

      一、家中有長輩安奉的神像,必須由子孫承接安奉,不可送走。

      (送走會損傷家運祖德數年,一般家庭難承受)

      二、家中沒有祖上安奉的神像,而子孫欲安奉神像時,建議要三思;因為「請神容易送神難」。

      (正統的老師必定會詢問清楚:是何因緣?)

      三、家中安奉的神像不正確時,可以更換住家神像的正確法相。

      (供奉廟堂的神明法相,與供奉住家的神明法相並不完全相同。因為廟堂神明可以大普施;而住家神明不適合大普施。)

      四、一般家庭安奉神像以一尊、或三尊一尺三的法相為限。

      (任何其他變通方法,必須視每個家庭的個案決定。)

       

      最後還是重點提醒: 

                    家中一定要安奉祖先

                    家中一定要安奉祖先

                    家中一定要安奉祖先

                   (不一定要安奉神明)

      請眾位牢記在心:這是避免罹患憂鬱症、躁鬱症最關鍵的事:「一定要祭祖」。

      不同宗教信仰、有不同的敬祖法門,也歡迎基督宗教、伊斯蘭教信仰的朋友詢問,正統的老師都會指導各位避免憂鬱症、躁鬱症的各宗教敬祖方法。

       

      2024/04/28。高連凱

      作者:高連凱 大師

      他是寶島台灣的.....

      華視每日一字節目製作

      中華姓名學专家

      華夏風水民俗大師

      生活玄學文傳知名講师

      東霖師門五術薪傳講師


      恆善居士 2024-04-29 10:12:20

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    • 金紙替代方案

      《金紙替代方案》

       

      將近20多年以來關於「拜拜燒化金紙」這件事,往往被用環保議題扣上大帽後,限制了民間信仰拜拜使用「火供」。

      火供產生靈能,迴向無形界,一般民間文化信仰稱為:對虛空界的「財布施」

      佛門不燒金紙,是因為佛門的出家眾,有做「早晚課」;早上4:30與下午5:30在佛堂誦唸經懺,對虛空界做「法布施」

      虔誠基督宗教的朋友,將每個月收入的十分之一捐給教會,是為「十一奉獻」,由教會將教友奉獻的金錢用以幫助社會上的弱勢族群,這也是為教友們做善行功德的方法。

        

      伊斯蘭教穆斯林行的齋戒月,就意義所知也是相同概念。

      無論是「財布施」「法布施」「十一奉獻」等做法,都是一種功德迴向無形界的做法,祈求的都是冥陽兩利。

      在這裡特別向民間信仰的朋友說明,火供金紙燒化的財布施、功德迴向,因為受到許多不明其真正內涵意義所在的環保議題;扣上汙染環境的帽子,近年來有拜拜的朋友往往也順應時勢,減量燒化、或是根本不燒金紙。

      在此變通的替代方案:建議可以用捐贈(醫療單位、教育機構、公益團體、宗教團體)的捐贈明細單代替金紙;當然,可以不必燒化捐贈單;只需要在祭拜家中神明、祖先、地基神時,將捐贈單的內容稟告一遍;將此功德迴向堂上恩主、祖先即可。

      這是減量金紙的替代方法,也是在過去近30年以來,建議海外華人朋友祭拜祖先的方法。(海外買不到金紙,但有公益捐贈的單位對象)

      替代金紙一樣有效。這是從佛教、基督宗教的布施方式中轉化給民間信仰的通用方法。

      提供給民間信仰拜拜的朋友們,年終感恩時做家中祭拜神祖的參考方法。

       

      作者:高連凱 大師

        他是寶島台灣的.....

        華視每日一字節目製作

        中華姓名學专家

        華夏風水民俗大師

        生活玄學文傳知名講师

        東霖師門五術薪傳講師


      恆善居士 2024-04-29 10:04:21

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    • 祭祖的方法

      《祭祖的方法》

       

      任何男性只要結婚成家,就有資格在自己的住家內安奉祖先。

      請注意:

      在自己的住家裡,

      一定要安奉祖先;

      不一定要安奉神明。

      單奉祖先的空間適合選擇住家的飯廳;不是客廳。

      (如果只有客廳空間可以安奉祖先,才考慮同時安奉神明)

      如果有人告訴年輕朋友:「安祖就一定要安神」實際上這句話似是而非,並不完全正確。這時候必須考慮個案現實條件、狀況,再行權宜的方式建議。

       

      標準的祭祖是:

        一、祖先桌的定位

        二、祖龕的擇日請奉

        三、備供十二道菜、十二支刈金

      (以上都有變通方法,可以請教老師,針對個案提供建議)

       

      方便法的祭祖:

        「堂上某姓歷代祖考妣之神位」

      用紅紙寫

      或是壓克力板電腦刻字

      在住家的飯廳空間選擇適當位置安置,即可祭祖。

      此方便法;沒有安奉的(座向、尺寸、時辰…)等問題,提供年輕朋友學習:

      虔誠、自在、行儀的方便法。(先求有、再求好)

       

      《祭祖的時間》

        祭祖五大節

      除夕、清明、端午、中元、重陽

      (記憶口訣是:農曆的1/1、3/3、5/5、7/7、9/9)


      《祭祖的同時,祭拜地基主》

        地基主

      也就是:地基尊神/護宅尊神/門神。

      職責是:護佑家宅平安、人員出入平安、廣開財路。

      祭拜祖先時,請地基尊神開方便門,引領本家歷代祖先上座享供。

      祭拜地基主:

        在入門口處放置45度斜角矮桌。

        供品是:兩份雞腿便當、兩份飲料、刈金3-6支

       

      (一樣有變通方式,可以請教老師,針對個案提供建議)

       

      《祭祖第六節》

        冬至

        平安夜

       

      《基督宗教的朋友》

        是為敬主(敬祖)

        《研讀聖經〉

        一、餐餐禱告

        二、週末頌聖

        三、週日禮拜

        四、每月團契

        五、十一奉獻

       

      《天主教的朋友》

        一樣備供祭祖

        誦讀玫瑰經

       

      《伊斯蘭教的朋友》

        每日定時的膜拜

        守齋戒月

        研讀可蘭經

       

      以上實為現代人解除:

      「憂鬱症」「躁鬱症」的重要因素。


      作者:高連凱 大师

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      恆善居士 2024-04-29 09:42:29

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