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原始宗教信仰

原始社會人們普遍相信萬物有靈

祖先會保佑子孫後代會透過

祭祖來祈求祖先的保佑和庇蔭

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孝道文化

祭祖活動是一種孝道文化的表現

同時經由祭祖活動來體現

孝敬父母與對祖先的尊敬和緬懷

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家族觀念

通過祭祖,可強化家族之間的

凝聚力與增加彼此聯繫

同時傳承家族文化與價值

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  •          安世代金剛安奉宗祠綜合樓秉承傳統宗祠模型,擁有莊嚴的庭簷廊柱,縱橫分列。開啟如在紅塵中的樓上樓下,左鄰右舍,熱鬧又擁有獨立門戶的禮祀奉祠空間。金剛安奉奉祠祖先神位空間的色彩,秉持華夏文明的皇家色彩,以帝王黃為四壁廊邸,彰顯尊榮華貴,簷廊邸冠亦隨傳統宮殿瓦當一般設計開模,一體成型,獨創一格、戶戶相連。廊柱基樁是以傳統中國紅為底,基樁用湛藍穩重色彩。加上在每一個奉祠空間中,裝置了黃色 LED光明燈的照耀。那種令人法喜充滿,又使人置身在此藍天白雲的奉祠空間中,是一種讓人開心喜悅,又融入在該空間中,所播放的經樂梵唱,與使人愉悅的空間香芬,開啟一種全新的祖先神位奉祠禮祀服務提供模式。

  •         安世代金剛安奉閣的型式為《中國傳統宮殿式》設計結構、庭廊檐簷色彩為中國傳統帝王黃的貴氣為主,加上亮麗的中國紅廊柱,以及穩重的中國藍等三種色彩,融合而成的型式。主要框架為實木結構,檐簷庭廊柱樁、為ABS 調色射出為基礎。金剛安奉閣宗祠的奉祠空間,應用上下成列,共七層,左右相椅成排所形成的宏偉、莊嚴,色彩亮麗,貴氣中不失高雅,華麗中不失典雅莊嚴。

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  •         安世代金剛安奉閣的型式為《中國傳統宮殿式》設計結構、庭廊檐簷色彩為中國傳統帝王黃的貴氣為主,加上亮麗的中國紅廊柱,以及穩重的中國藍等三種色彩,融合而成的型式。主要框架為實木結構,檐簷庭廊柱樁、為ABS 調色射出為基礎。金剛安奉閣宗祠的奉祠空間,應用上下成列,共七層,左右相椅成排所形成的宏偉、莊嚴,色彩亮麗,貴氣中不失高雅,華麗中不失典雅莊嚴。

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  • 金剛安奉閣宗祠綜合樓,每列七層

    分為福綠壽 A 區(上下三層)

    寶吉祥 B 區(上下兩層)

    富貴通 C 區(上下兩層)

    祖先神位的奉祠空間高度為 30 公分、寬度 23 公分、深度 20 公分,足以滿足會員需求。

          巍峨的三教山山門,在整修後煥然一新,它莊嚴而神聖,彷佛是時間長河中凝固的傳奇,訴說著千年的故事。山門之上,彩繪斑斕,頂部雕刻的獸頭栩栩如生,充滿了靈氣。兩側金黃的柱子上掛著一副紅色的楹聯,上下聯分別書道“三生萬物匯聚此山傳揚天下;教化一切有緣眾生千裏相會。”這楹聯道出了三教山的非凡意義,這是智慧的象征,是教化的源泉,是眾生心中的聖地。
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      三教山清靈宮大殿、啟建於上世紀七十年代末,依山而建!主祀太上老君、釋迦牟尼佛、至聖先師孔子,與十方眾神!
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      三教山清靈宮的財神殿,供奉著文財神范蠡。據說祂可是有求必應、靈驗無比。此外還供奉著武財神關聖帝君,以及文昌帝君和月老星君。且陪祀財神武將招財龍獅,與司命真君灶王爺。
      財神殿的西側奉祀著《中華歷代萬姓祖先之神位》的大牌位。這是將台北三教山未來一甲子的歲月中、與人間紅塵關聯最密切的勝景;這是未來會員賓客、信仕香客來山拜佛、拜神之外,拜祖先集中上香禮祭的地方。
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      三教山清靈宮的聚仙樓,約 2300 個單位的祖先神位奉祠空間。並放置了三寶佛各一座,以及南北兩側入門口處的觀世音菩薩各一尊。
      奉祠的三寶佛分別位在北側的《東方淨琉璃世界 藥師琉璃光如來》藥師佛,中央奉祀的是《南無本師釋迦牟尼佛》,南側奉祀的是《西方極樂世界阿彌陀佛》等佛尊菩薩,供奉禮祀在聚仙樓內,提供會員們所奉祠的祖先們,能夠與佛菩薩常伴在側、同修法果!

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祖先神位奉祠服務提供

1.祖先神位奉祠空間製作與祖先牌位製作服務

2.祖先神位20年的存放服務

3.祖先神位與奉祠空間、20年的清潔與管理服務

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祖先神位奉祠需求委辦與製作

1.祖先牌位式樣的選擇

2.祖先神位加值奉祠服務

3.祖先牌位與上三代加值奉祠服務

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祖先神位奉祠迎神安座

1.祖先牌位的撰刻與製作

2.祖先神位的奉祠,每月一次的迎神法會活動

3.祖先神位的奉祠,每月一次安座儀式

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日常與年節慶典的祭祖活動

1.每天日常上香奉茶的祭祖

2.每月農曆初一、十五的獻花上供祭祖活動

3.年節慶典的法會祭祖活動

4.每年的春季祭祖活動

5.每年年中的祭祖活動

6.每年的秋季祭祖活動

台北三教山內湖清靈宮的區位

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