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  • 台北三教山

    台北三教山清靈宮位於北市內湖區康樂街236-6號,臨近內湖科學園區,在大湖公園周邊的東湖內溝溪畔。這是一座興建於上世紀七十年代,供奉太上老君,釋迦牟尼佛,至聖先師孔子的三教一體,九流一源的道家廟宇。


  • 永定靈山(暫未開放)

      灣石碇靈山姑娘廟位於大北地區的東南側,四面環山,周邊環境可謂景致優美。

      姑娘廟所處在遊龍翔飛,水龍雙出,地龍雙降的“五龍”應時生輝,龍珠華光曜世,澗藏財聚於北石靈山。



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          《禮記·祭法》云:“夫聖王之制祭祀也:法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大菑則祀之,能捍大患則祀之。” 

       中華民族是一個懂得感恩的民族,這些為國為民,做出過犧牲和貢獻的傑出人物,自古以來就受到人們的崇拜。這是對他們所作所為的一種認同,後人欽佩他們的才幹和精神,肯定他們的歷史地位和文化影響。他們為我們樹立了一種偉大的民族精神,這種精神正是華夏五千年文明屹立不倒的有力支撐。 

       祖先是我們的根,先賢是我們的魂,這些,就是天下興亡、 匹夫有責的擔當意識,就是碧血丹心、精忠報國的愛國情懷,就是崇德向善、見賢思齊的社會風尚。 

       先賢英名垂不朽,千年香火奉英靈。願先賢之英靈永佑中華!

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    • 祭祖的觀念

      每一位已成家的男性,都有資格與責任義務在自己的住家裡安奉、祭祀祖先。

      所以:祭祖不是長子的專利,是所有子孫都應該要祭祖。

      更具體的條件:

      「娶妻、生子、有住家(包括租屋),就要在自己住家安奉祖先牌位」所以有俗諺:「一人一家代;公媽隨人栽(拜)」

      舉例:一個家庭有父親、五個兒子。分別成家後,各自一家共有六個住家;那麼六個住家裡都必須安奉祖先。

      「公媽來來去去,每一家都保庇」。

      這就是子孫開枝散葉,祖德彰顯;子孫也將自己所做的功德可以迴向祖靈。

      子孫功德迴向祖先

      祖先回頭庇祐子孫

      這就是標準的冥陽兩利。

      祖先牌位也是陽宅三大財位之一。家中沒有供奉祖先牌位,會影響「女主人情緒、脾氣、身體健康、現金。」

      所以現代人的「憂鬱症、躁鬱症」,很大的比例是跟沒有敬祖、沒有祭祖。有極大的關係!

      將祖先牌位送到靈骨塔、菜廟供奉。那是因為夫妻只有女兒沒有兒子;當女兒都全部出嫁後,才構成「送靈骨塔、菜廟」的條件。

      而現代人不明白緣由,有兒子的家庭也將祖先牌位送走⋯⋯,結果就是家運頹敗、男丁子孫命運多舛!如此可謂:禍福無門,唯人自招!


      作者介紹:

        高連凱 老師

        祖籍:福建 榕城(今福州市)

        籍貫: 澎湖

        台灣藝術大學 廣播電視學系畢

        華視每日一字製作

      從事文字學研究30年,進入命理學、陽宅學、陰宅學、神祀學;而擴大學識領域,進入文學、史學、哲學、玄學、宗教、文化、音聲、維度。將傳統民俗觀念去蕪存菁,正視禮統的智慧意義,因應時空環境變遷,找出敬祖祭祖的盡孝方便法;幫助年輕朋友找到解除身心靈障礙的真正關鍵。

      1992年曾任中華電視臺文化教學部「每日一字」節目執行製作,開啟中華漢字造字學,與字源學的研究。

      1994年 開始進修中華漢字學的姓名研究。

      以此文學基礎為架構,更延伸學習了傳統堪輿學、現代陽宅學、陰宅學、神祀學、民俗文化、傳統節日起源之意義與風俗、生活五術之民間信仰研究... 進而怯迷導信,將一般民眾所無法理解的玄學邏輯化。

      因應現代人的教育學養提升,更需要將中國傳統民俗的內涵去蕪存菁;古典的易理玄學,也應該揭開神秘面紗,深入淺出的介紹給有興趣的閱聽大眾。

      其中,最能引起學習共鳴的「中華漢字文史國學姓名研究」;將主題定為「說名解字」。除了可將學理解讀用於華人,甚至可以印證到國內各民族,以及洋人中文名與洋人外文名。

      文字是我們從小學到大的閱讀、人際交流之工具。但文字用於姓名的解讀方式,有莫大的不同。

      而這卻是我中華文化的一大部份。




      恆善居士 2024-04-29 09:35:33

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    • 為什麼要祭祖? 祭祖有什麼好處!


      我是炎黃子孫的先祖黃帝軒轅氏,子孫後代的你們要好好祭拜自己的基因。造物主偉大的設計是肉體不能長生,但基因可以延續,看似生離死別,實則生生不息。而在這一生一死之間,實現了優化,我們把它叫做祭祠先人!

      靈界,並非單一的世界而是由許多層次構成,每個層次都有其獨特的法則和生靈。最接近人間的靈界就是望鄉臺又稱——輪回臺。也就是祖先牌位!

      一個天大的秘密:不要妄想長生不老,死亡,是造物主最偉大的設計!所以才有根、苗、花、果,這就是說祭祖能興旺家族如同開花結果一般!

      供奉正能量中華百家萬姓祖先牌位,常能保持清淨的心,一念不起,緣緣不近。

      胡治懌、易真山人科學風水,在三教山的水龍可保臺北府的風水祖山。

       

       

         九紫懌心 、易真山人

         20240419 於臺北九條通


      恆善居士 2024-04-19 17:17:23

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    • 清明祭祖

        清明節是傳統的重大春祭節日,掃墓祭祀、緬懷祖先,是中華民族自古以來的優良傳統,它不僅有利於弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶,還可促進家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。

        那麼清明掃墓祭祖是怎麼來的呢?

        第一是相傳是為了紀念古人介子推春秋時期,晉國的公子重耳在王位爭奪中被迫流亡,重耳流亡逃難中沒有東西吃就在餓得快要昏死之時,跟隨重耳的大臣介之推割了自己的肉給公子重耳煮了一鍋湯,重耳這才死裏逃生,之後重耳回到晉國即位是為晉文公。在封賞的時候因小人作祟卻忘了介推,沒有主動請賞,反而居了起來。後晉文公重耳想起了介子推,於是就帶人去請他出山,但是那山上重巒疊嶂,深林密,無法可尋。晉文公求人心切,聽小人之言,下令三面燒山以逼出介子推。可功名利祿為草芥,寧願被燒死,也不願與小人為伍。晉文公發現後悲痛萬分,為了紀念介之推,晉文公重耳將這一天定為寒食節後來,人們也常常在寒食節紀念死去的親人。

      其實清明祭祖這個習俗,可追溯到西周時的墓葬,後到了秦漢之際,墓祭成為不可或缺的禮俗活動。到了唐玄宗時,下詔定寒食掃墓為當時“五禮”之一,寒食節是在冬至後一百零五天,約在清明前後,因兩者日子相近,所以便將清明與寒食合並為一日掃墓成了這一日的重要風俗。華人地區都有在清明之日進行祭祖、掃墓、踏青的習俗,這也是華人的一個重要節日。  

      百善孝為先是中國人的傳統美德,祭祖更是對孝道一種體現

      在清明節祭祖掃墓,我們後世子孫除了寄去哀思之情,也帶著祝福之意。我們相信另一個世界的親人也會庇佑我們健康平安,護佑子孫延綿昌盛

        清明,讓我們上一炷清香,點一盞心燈,敬一杯濁酒,折一枝細柳,為逝去的人們默哀、祈福。






      恆善居士 2024-04-01 17:11:53

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    • 祖先的輪迴與祭祖

      有人來問說:

      祖先修得功德圓滿、去投胎了

      祂們還在人間祠堂殿宇的牌位中

      享受著子子孫孫的禮祀與香火供養嗎?

      那麼就要說起

      人有天魂、地魂、命魂的三魂

      天魂在牌位中

      享受子孫後代的禮祀供養

      地魂在靈骨墓瑩中

      享受子孫們每年都會上山禮祭

      而命魂呢?

      他就在六道中輪迴

      在人間迴轉修行焠煉

      這說吧!

      你在生活的歲月中

      總會碰到許許多多的人

      有的人、你覺得似曾相識,似乎在哪裡見過他,讓你覺得很熟悉的感覺。

      有的人、讓你覺得與他特別的投緣

      有的人、讓你就覺得,怎麼這麼令人討厭

      有的人、讓你覺得讓人生畏

      有的人、讓你覺得使人景仰

      有的人、讓你覺得一見傾心

      有的人、讓你覺得讓你慕情終守

      而這一切的一切、就是....命魂的輪迴

      上輩子、或是上上上輩子

      你們、早已相識、相知、相交、相惜

      或者是相憎、相互相欠

      約定好了此生來會、來報、來還!

      而天魂所寄的祖先神位呢?

      那是祖先們在累世輪迴中

      留下了血脈的DNA

      傳遞給子孫後代們的印記

      子孫後代們立奉禮祠的祖先神位

      從現代科學的角度來比喻

      就是我們去買一隻新手機

      新註冊一個手機號碼

      再把芯片卡插上新手機

      再充上電、開機後就可以通了!

      立祖先的神位奉祠

      也和買手機一個樣

      因為老祖宗有說:

      《個人的祖先、個人拜》

      《個人的公媽、個人裁(奉祠)》

      你個人拜的祖先、和你的兄弟姊妹們

      一點點的關係都沒有

      你為自己的祖先們

      立一座祖先神位來奉祠

      就像是幫你的祖先建一個新家

      在這裡就是一個請你的祖先來住的新家

      在經過了禮祠安奉、迎神安座的儀軌後

      你的累世祖先們都可以常來小住

      接受你的禮祠供奉

      聽你的祈願

      庇祐你的祈求

      因為你所為祖先他們新奉祠的祖先神位

      就是你與祖先聯系相通的天綫與基地臺

      他就好如你新買的手機一樣

      開通了你與累世祖先們命魂往來

      庇蔭與護祐的通天大道!

      天道一寬

      2024/02/02

      於臺北


      恆善居士 2024-02-06 09:25:17

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    • 不該被人遺忘的節日——寒衣節

      “十月一,送寒衣。”不知道還有多少人知道這句民俗。這裡所說的十月一,是指農曆十月一日,這個時候天氣轉涼,人們會增添衣物保暖。我們中國人是懂得感恩的一群人,在這個時節,人們思念已故的親人,會為他們燒紙衣、紙錢,所以稱為“送寒衣”。

      “寒衣節”民間又稱“祭祖節”、“十月朝”、“冥陰節”,是我國傳統的祭祀節日,與“清明節”、“中元節”並稱為中國的三大鬼節。

      相傳寒衣節起源於周代,《禮記·月令》云:“是月也,天子始裘。”這天,周天子要穿上冬季的衣袍,昭告天下凜冬已至,人間冬安。並帶領大臣舉行祭祀活動,以獵物為祭品,在社壇上祭祀日月星辰眾神,祭祀五代祖先,同時慰勞農人,頒佈新的作息制度。  

      《詩經·豳風·七月》裏說:“七月流火,九月授衣。”意思是說從九月開始天逐漸要冷了。人們該添置禦寒的衣裳了,此十月初一又俗稱授衣節。

      到了北宋,寒衣節的習俗主要在授衣和燒衣。所謂授衣,就是皇帝會在這一日向文物官員賞賜棉衣,以示關懷。《東京夢華錄》中這樣描寫汴梁十月一送寒衣的情景:九月“下旬即賣冥衣靴鞋、席帽、衣段,以十月朔日燒獻故也。”從書中可以看見,當時人們對送寒衣十分重視,在寒衣節到來前,冥衣店便備好祭祀用的衣服鞋帽,供人們在十月一這天燒獻故人。

      到了明朝,明太祖朱元璋在恢復漢人衣冠同時不忘遵循古禮,在這一日的早朝不僅行授衣之禮,還會將赤豆、糯米等做成熱豆羹,賜給眾臣,共同品嘗豐收的滋味。南京至今仍有“十月朝,穿棉襖,吃豆羹,禦寒冷。”的民諺。

      “寒衣節”授衣、燒衣、祭祀、開爐等習俗,除了提醒人們寒冬即將來臨,更蘊含了中國傳統文化的孝道,人們通過給祖先、亡人送寒衣,表達了對先人的思念與緬懷。《中庸》有云:“事死如事生,事亡如事存,孝之至也。”我們中國人一直相信,那些逝去的先人,會在另一個世界感知到我們後輩子孫的孝心。

      衣,是溫暖的象征,寒衣節讓我們給先人燒一件紙衣,傳一份溫暖,盡一點孝心。紙衣雖輕,亦寄出了沉甸甸的思念與牽掛;寒冬雖至,也燒出了十月裏最溫暖的人間掛念。

      寒衣節不該被遺忘,因為那份溫暖人間值得!


      恆善居士 2023-11-10 18:42:34

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