祭祀是華夏禮典的一部分，是儒家禮儀中主要部分，禮有五經，莫重於祭，是以事神致福。

　　上香則是祭祀是最通俗的紀念方式。所謂斷了香火，擔心的不是生男生女，而是擔心後人忘記列祖列宗。香火，是祖祖輩輩用來喚醒家國認同的一種文化儀式，正是通過一家家的香火傳遞，傳承了華夏文明，才如同點點繁星一樣，造就了華夏文明燦爛無比的精神世界。

　　正因為如此，我們如今還知道誰是孔子、歐陽修、范仲淹等等的後代;正因為如此，哪怕先賢先哲沒有自己的後代，華夏文明也能夠在精神上延續了他們的香火，我們傳頌他們的精彩人生，讓他們在精神國度見證華夏文明的起起落落。

　　桃園三結義，劉關張焚香敬告天地，千古忠義就在那一爐香火中，萬古風流就在那一爐香火中，哪怕撚土為香，撚的也不是迷信，而是信仰。

　　所謂“道由心學，心假香傳”，我們正是借助香火來傳遞民族的文化、承接祖宗的血脈。因此，中國人不只給祖先上香，也會給有功德的神明和先賢先哲上香，我們用這樣的方式來表達自己對他們的崇敬，表達自己對他們的感恩，表達自己對他們的認同。

　　正因為敬天法祖，正因為感恩先賢，我們才要上香;正因為要傳遞正確的價值觀，正因為要以具象化的方式傳承文明，我們才要上香。上的是香，而表達的是我們的心意與精神，所以上香不是迷信，而是中國人的信仰表達方式，華夏文明就是在這一代代香火當中得到傳遞。

　　我們給華夏先祖、神明、先賢、先烈、好人、善人、民族英雄上香，可卻有一些沒有文化的人喜歡嘲笑上香，言之封建愚昧，殊不知，上香恰恰就是文明延續的具體現象。

　　上香祭拜，就是中國人對善良、忠義的表彰，他們或者樸素或者土氣，卻絕不低俗，也不愚昧，因為這就是中國人給予先賢先哲、祖先神明最直接的贊同，也是對華夏民族的精神財富所作出的最好弘揚。