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  • 台北三教山

    台北三教山清靈宮位於北市內湖區康樂街236-6號,臨近內湖科學園區,在大湖公園周邊的東湖內溝溪畔。這是一座興建於上世紀七十年代,供奉太上老君,釋迦牟尼佛,至聖先師孔子的三教一體,九流一源的道家廟宇。


  • 永定靈山(暫未開放)

      灣石碇靈山姑娘廟位於大北地區的東南側,四面環山,周邊環境可謂景致優美。

      姑娘廟所處在遊龍翔飛,水龍雙出,地龍雙降的“五龍”應時生輝,龍珠華光曜世,澗藏財聚於北石靈山。



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    天堂是一片淨土,一塊聖地,這裡有我們親人的音容笑貌,這裡有我們親人的淳淳叮囑,這裡寄託著我們對親人的牽掛和思念,這裡就是我們九條通的安好天堂。

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          《禮記·祭法》云:“夫聖王之制祭祀也:法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大菑則祀之,能捍大患則祀之。” 

       中華民族是一個懂得感恩的民族,這些為國為民,做出過犧牲和貢獻的傑出人物,自古以來就受到人們的崇拜。這是對他們所作所為的一種認同,後人欽佩他們的才幹和精神,肯定他們的歷史地位和文化影響。他們為我們樹立了一種偉大的民族精神,這種精神正是華夏五千年文明屹立不倒的有力支撐。 

       祖先是我們的根,先賢是我們的魂,這些,就是天下興亡、 匹夫有責的擔當意識,就是碧血丹心、精忠報國的愛國情懷,就是崇德向善、見賢思齊的社會風尚。 

       先賢英名垂不朽,千年香火奉英靈。願先賢之英靈永佑中華!

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    台北三教山中的九條通 Jtttech全球華人百家姓祭祖平臺上的金剛安奉閣將於2023年的10月開始提供《祖先神位》的奉祠祭祖服務項目,提供來自環宇各地的有緣全球華人奉祠祖先神位的相對需要...

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       中華民族是一個懂得感恩的民族,這些為國為民,做出過犧牲和貢獻的傑出人物,自古以來就受到人們的崇拜。這是對他們所作所為的一種認同,後人欽佩他們的才幹和精神,肯定他們的歷史地位和文化影響。他們為我們樹立了一種偉大的民族精神,這種精神正是華夏五千年文明屹立不倒的有力支撐。 

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    • 供案與供桌

        案是用於放食物的木盤,多以矮足,長方形木制的黑漆上飾紋彩或者雕刻。桌,有兩種寫法:古人用“卓”和“檳”代用“桌”字。 桌比几、案要晚出現。 “卓”字有兩種意思:高而直,不平凡。 從這兩個意思來講,都是對桌的外形描寫和功能。隨著宗教的興起,在很長的一段時間裏,供桌、供案多陳設在寺廟、宗祠、家祠、客廳正堂等處,是用於供奉、祭祀先人、先烈的專用古典傢俱。

      (供案)

        隨著古典傢俱發展和使用功能的多元化,以前用來祭祀的專用古典傢俱也逐漸融入現代家居之中。供桌、供案在形制上沒有大的區別,以有、無吊頭來區分:即無吊頭者為供桌,有吊頭者為供案。現代供桌一般陳設在廳堂呈長方形,主要用於供奉祖宗或福祿壽三星,以祈求保佑家庭吉利和睦、幸福安康。這種長方形的供桌、供案,既有陳設的作用,又有祭祀的功能。在祭祀時,供案一般都是擺放被供奉的對象,而供桌則是擺放供奉品,如酒、水果以及其它食品等。供桌比供案矮,不使用時一般都放置在供案下面,供奉時再拉出來,等供奉完畢,再移回供案下方。

      (供桌)

        供案又稱香案,祭案,多用於寺廟和祠堂中,一般陳設於大殿正迎門佛像前的居中位置,案上置放香火、鮮花、果品和香爐、燭臺等供具和祭祀品,一般來說,造型都比較誇張,形體較大,且多在桌邊上起“攔水線”,防止酒水碰翻後流在地上。


      恆善居士 2023-03-31 09:39:23

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