清明節祭祖
千里白雲紅日曛，春風送暖燕成群。
子孫團聚話家史，習俗傳承拜祖墳。
幾縷青絲塋上掛，萬張錢紙墓前焚。
翻山越嶺祭先輩，溯本清源覓舊文。
向氏國臣公支系2023年清明祭祖活動
因受疫情影響而一度中斷的向氏國臣公清明祭祖活動，在疫情全面解封的2023年又再一次隆重舉行。
這次清明祭社活動是向氏國臣公支系家族委員會主辦，由柏楊坪、焦坪、前豐、白少嘴，石盆井、白虎嶺、馬坪等小支系承辦，主會場設在柏楊坪。
按照慣例，清明祭祖活動由兩部分組成，即共拜祖墳和同食清明盛宴。這是疫情過後的第一次清明盛會，是向氏子孫居住比較集中的地方支系承辦的清明盛宴，這也是我們向氏家族2023年三大工程的慶功會，所以，雖然是由地方小支系承辦，而規模並不小，雖然比不上2018年的大清明會，卻遠遠超過了2019年和2021年的兩次小清明會。
為了能順利開展好這次清明活動，早在2023年的3月18日就對行程進行了初步的安排與部署，隨著三大工程的相繼竣工，又將行程進行了調整。
開上始祖國臣公_——龍堰許氏祖婆墓——花土坳登榮公——到五龍有春公、彭氏——回柏楊坪就餐——大灣登榜公，帝堯、文學、文才——柏場坪劉氏祖婆、帝湖，王氏——中嘴文星、瞿氏——石盆井文俊夫婦——晚餐。
4月1日8：30分，向氏國臣公支系2023年清明會祭祖活動在尚嵇鎮烏江村開上場背後向家大墳堡，入遵始社向國臣墓前正式拉開帷幕，點燭、焚香、掛青，表達了後世子孫對祖先的思念之心和敬畏之情。
據家譜記載及老一輩的口口相傳，明末清初，始祖向國臣，配許氏，因戰亂，從四川內江縣梧桐里半邊街，一路流離顛沛入遵義，先住火燒舟，再遷尚嵇彎角塘，後定居蘆江水，英年早逝，葬於開上聲場背後向家大墳堡。
所傳，始祖向國臣在開上以打鐵為生，治得大片產業，英年早逝後，其產業被當地人全部霸占，當向姓發展成旺族之後，當地人害怕向家人來奪回產業，一直不敢將向國臣的墓穴告訴向家人，就連向保山派人來此做了一年的長工也一無所獲。直到土地下戶後，當地人才將社公墓位所在具體位置說出來。2015年，經登榮和登榜兩房後裔商議，才為始祖向國臣修墳立碑，以傳萬世。
第二站，是位於龍堰的許氏祖婆之墓。始祖向國臣英年早逝，許氏祖婆帶著二始祖向有春下堂龍堰蔡府，也有傳是包胎，因年代久遠，已難稽考。向有春年幼時在常在路邊玩耍，被和國臣公一同逃難到下五龍落業的陳氏始祖抱往五龍居住，成年後，配彭氏生兩子登榮和登榜兩大房。碑記是由向氏和蔡氏後人共同樹立。
第三站，是位於下五龍花土坳的向登榮之墓。這也是歷年清明祭祖戰線最長，路程最遠，交通最為不方便的一站。通過大家的共同努力，今年的進山掛青之路大有改觀。
進山之路雖為遠，祭祖之心莫畏難。
過嶺穿林流血汗，披荊斬棘夢圓全。
二世祖向有春，在五龍長大，配彭氏生兩子登榮和登榜，長子登榮配羅氏，合葬花土坳，有碑記，碑立於道光七年，是從三世孫永字輩開始，為何缺失帝字輩和文字輩，因年代久遠，實難稽考。
碑文雖有記，家史已成謎。
如今難以考，留與後人稽。
登榮生子帝舜、帝謨和帝和。長子帝舜和三子帝和之後已難稽考，次子帝謨配梁氏生子文元、文鳳和文現，因帝謨公早逝，梁氏帶文現下堂飛閣廟蘆家，取名蘆文碧，文碧公生兩子蘆志先和蘆鳳先，其後有孫子蘆維明和蘆維發，其後有兩子復為向姓，有向萬禮和向萬廣。萬禮遷開陽向家灣，萬廣仍居飛閣廟，後代子孫因移民搬遷，已全部遷出原籍地。
文鳳配馮氏，葬石盆井，有後世子孫，先遷桃坡坎，後轉小山，去岩底河胡家上門，半頂胡姓宗支，後還祖復為向姓。今岩底河向家即為文鳳之後。
從花土坳回來便是此次清明祭祖活動的第四站，二世祖和有春和彭氏。有公墓位於下五龍的朱家山山腳下，有碑記，碑立於清嘉慶一十五年，經過兩百餘年的風雨侵蝕，碑石脫落，拜臺坍塌，雖多次提議維修加固，一因進路遠，耗資巨大，二又因為三年疫情，雖五年過去，而願望卻一直未能實現，今年疫情已全面解封，又恰遇有路可進，族委會抓住機遇，為有春公的墳臺進行了加固維修。
民主二三癸卯春，信連千里聚家人。
銘碑刻石傳家史，壘土夯基修祖墳。
彭氏，生卒不詳，為向氏二世祖婆，葬下五龍竹林灣，有碑記，碑立於二零零六年。
祖婆身葬竹林灣，幾脈青山四面環。
腳踏烏江生貴子，手持玉煉望鄉關。
拜完彭氏祖婆墓，已時近中午，已圓滿完成上午的清明祭祖活動，從四面八方而來的家人們，向著設在柏楊坪的清明會主會場急馳而去。承辦此次清明祭祖的家人們，早就為大家准備好豐盛的午餐，在家人們就餐的同時，我們的清明活動也在同步進行。族委會負責人向與會的家人們詳細介紹了今年籌辦的三件大事，一是為有公春修墳，二是為登榮公修路，三是為登榜公立碑，並詳細介紹了正在進行中的另一項重大工程，即族譜修訂工程，並向各個小支系的負責人頒發了族譜樣本以核對信息。
為了給登榜公安位立碑提供最新的信息，在今年的3月16日，向選亮、向慶亮、向應友、向應學、向應洪，在向應錫的陪同下，共赴四川金堂尋找登公及帝鏈公的下落。向選亮向與會的家人們簡要介紹了這次去四川金堂尋親的情況：
經時任金堂縣向氏宗親會會長向遠景，支系分會長向禮謙、向遠炳三位家人，結合金堂縣各分支系的共同介紹，今金堂縣縣城趙鎮。有一片著名的向家墳山，在“四清”時期被清理過，而後在1998年洪災被水淹沒盡數損毀，今早也修成金堂縣趙鎮糧食儲備倉庫，就連當地的向姓諸多祖墳也無從查考。
經介紹，金堂縣支系當中只有兩系是文皋公後裔，其中帝閱支系明確是康熙十一年從漵浦縣入川。帝章支系“康熙年間入川金堂縣萬安鎮新二甲北名柑子園落業，生一子時榮、時榮公生三字德重、德禮、德安”，經帝章支系會長向禮謙介紹，他們是從貴州思川府入川(特別說明，他們並不太清楚從何而來，後知貴州思川府入川是其他宗親介紹與他們，思川應為思州)，暫未入黔尋找。根據柑子園向家大院子的向氏老堂屋的構造特點來看，與我們遵義當地的工藝構造基本相同，他回憶說香火(神龕)完全不同於當地其他老房子造型，據了解該房是帝章公入金堂時修造。
由此我們懷疑是不是帝璉公入川後改名為帝章，懷疑有四點：
一是帝璉帝章入川時間地點基本相同，
二是祖屋構造與我們當地也基本相同，在當地其他地方老房子並未有此結構。
三是帝璉、帝章均為婚後入川，祖婆同屬劉氏一姓。
四是與我們同屬文皋一脈。更巧的是從黔(貴州)地入川，當時只有湖廣填四川一說，沒有貴州填川之歷史依據。
巧合太多，疑點難解，只有通過大家的共同努力，也許才能解開帝鏈公入金堂這一家族史上的迷團。
待家人們就餐完畢，已接近下午的活動安排時間，下午的第一站，便是家人們期盼許久的登榜公紀念園。
為登榜公樹紀念碑，是族委會今年設施的三大工程之一，也是數百年來整個家族的願望，從3月4日正式啟動到3月29日安位立碑，短短二十多的時間，在家人們的共同努力之下，圓滿完成了國臣公後裔數千子孫的心願。
家人們拉著橫幅，扶著花籃，排著整齊的隊伍，心懷緬懷之情，邁開大步，向建在大灣的登公紀念園走去。
家人們紛紛向登榜公塚位敬獻花籃和焚香燒紙，以表達對祖公的敬緬之情。族委會負責人向前來的家人們簡要介紹了登榜公後裔情況，登榜公，有春公次子，配劉氏，生五子，帝湖、帝堯、帝璉、帝先和帝典。長子帝湖配王氏，原葬於大灣，公元二〇一三年歲次癸巳年六月廿三日，取遺骨遷葬柏楊坪。其後子孫世祥遷花溪大壩井，之後部分子孫又遷清鎮涼水井。次子帝堯配陳氏，同葬大灣，一概土墳無碑記，相傳一房子孫遷往貴陽，其後已難稽考。三子帝璉配劉氏，入四川金堂縣，其後難考。四子帝先，配劉氏，同葬龍盤，土墳，兩墓共碑。其後子孫向文堂遊至息烽九莊，有其後。五子帝典，葬五龍石盆井有碑記，苦竹壩乃帝典餘氏房之後。
據家譜記載，登榜三子帝璉，年少皮筋，不服管教，常惹登榜公生氣，成年了，本性還是難改，心想給出他配個夫人管教一下吧，後來經媒人介紹，准備聚烏江老君關劉氏之女，可帝璉老祖公還是劣性不改，成天東遊西逛，劉老太公對這個未過門的女婿也不看好，後來又許配給了其他人。
劉氏結婚那天，帝璉公得到消息，跑到老君關，直接送了一錠銀子，那個時候，一錠銀子可不是小數目，可能整個酒席都收不到一錠銀子，直接把收禮的人嚇懵了，急忙跑去問劉老太公，是他家哪一路的親戚，送這麼大的禮，劉老太公出來一看，這不正是他的女兒這前許配的，不成器的女婿嗎，原來這小子是深藏不露啊。劉老太公不覺有些後悔，帝璉老祖公也有意娶劉氏，兩者一拍即合，帝璉老祖公便帶著劉氏離開了烏江，並沒有回家，叫劉家帶信給登榜公，說帝璉和劉氏去了金堂，叫他們不必擔心，過幾年便回來。可帝璉公和劉氏竟然一去不回，登榜公年髦在家，每日思念不止，決定親自去金堂看看，沒想到登榜一去又是數年不回。劉氏祖婆在家常淚不樂，最後鬱鬱而終，經地仙李山山點地，葬於南鄉清八甲地名柏楊坪飛鳳穴，作癸山丁向，其後人財俱發，歷來有向家柏楊坪之說。
據老一輩相傳，帝璉公曾回來過一次，恐是在金堂已發跡，是坐八抬大轎而回，那時因戰亂，民不聊生，家裏供養不起，又回了金堂。又有相傳，帝璉公後代曾上貴州來給劉氏祖婆立帷子，亦因其他原因，走到松坎便打道而回。之後，便沒有了音信，登公及帝鏈公之後便成了家族史上的一個謎團。
公入金堂，歿於異鄉，葬身福地，恐成謎章，一脈子孫，思念及長，數代尋找，不知其詳。公元二〇二三歲次癸卯初春，後世子孫入川再尋，因年代久遠，時過境遷，夢想並未實現，唯取來祥物供奉，以表一脈子孫之思念。從此，榜公靈魂有了安身之地，子孫思念有了寄托之所，護佑子孫，富貴吉祥。
在大灣，家人還對登榜次子帝堯夫婦，孫子文學、文才焚香燒紙和掛青，隨後進行下午的第二站，柏楊坪劉氏祖婆，帝湖夫婦及中嘴文星及瞿氏墓。
登榜公劉氏墓穴乃鳳凰穴，是不能立碑的，原本為登榜公留有半線合墓，不曾想登榜公一去無歸，至今已數百年。雖歷代尋找，也並沒有找到登榜公的葬身福地。登榜公長子帝湖，葬於大灣，公元二〇一三年歲次癸巳年六月廿三日，取遺骨遷葬柏楊坪劉氏祖婆右側，帝湖公王氏，永長公周氏皆葬於此。
下午三時半，走進了2023年清明祭祖活動行程安排的是最後一站，即石盆井文俊夫婦墓。登榜四子帝先，配劉氏，生四子，長子文盛，配張氏，居五龍高坎子，譜記無傳，次子文俊配王氏，原居五龍，後遷石盆井，葬關坳，因後世子孫居石盆井，參與承辦此次清明祭明活動，故列入祭拜之列，因此才出現未祭拜其父的現象。
原本登榮之孫文鳳並未列入本次清明祭祖活動的行程，因登榮房私自出資祭拜，便一同前往文鳳葬身之地。
據家譜記載及先輩傳說，路口房子孫不知姓名，先遷居桃坡坎，又轉遷小山，後代子孫岩底河胡家上門，半頂胡姓宗支，取名胡永向，三輩並未還祖復向姓，直到現在才有部份還祖為向姓，今岩底河一房應是路口一房及登榮之後。
國世公支系
吾家本屬河內堂，湖廣填川入內江。
三桂反清多戰亂，獻忠亂蜀大逃亡。
生居短住蘆江水，逝葬長眠建設莊。
許氏下堂於蔡府，有春成長在陳坊。
祖恩庇佑生雙子，血脈相承傳兩房。
登榜子孫居故里，登榮後代坐開陽。
背宗忘祖分枝亂，固本清源脈絡詳。
字派回歸重計議，兒孫富貴萬年長。
字派：
公元一九九六年，為求西南三省字派統一，啟用新字派，至公元二〇一八年，登榜、登榮兩大房字派已現分歧，為免亂枝，於二〇一八年清明會恢複祖傳三十二字派，即：
國有登帝，文永世萬，朝堂高選，應慶天開，
福紹先興，加光祖德，仁義禮智，學啟振源。
開乾並用後啟福，紹字隨即再來續。
敬請國臣眾子孫，三十二輩要記熟。
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