司馬光(1019-1086)，字君實，號迂叟，陝州夏縣(今山西夏縣)涑水鄉人，世稱涑水先生，北宋政治家、史學家、文學家。主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿，做事用功刻苦、勤奮。常以“日力不足，繼之以夜”自詡，其人格堪稱儒學教化下的典範，歷來受人景仰。
公元1026年，山西省運城市夏縣，一位年僅7歲的聰慧少年因“砸缸救人”的故事而聲名遠播。如今這個故事以小學課文、連環畫、動畫、動漫等方式廣為流傳、婦孺皆知。故事中的這位少年就是眾所周知的北宋著名政治家、史學家、文學家司馬光。司馬光出生於光州光山，當時其父司馬池任光山縣令，所以給他起名光。在司馬光6歲時，司馬池就教他讀書。7歲時，司馬光不僅能背誦《左氏春秋》，還能講明白書的要意。司馬光既誠實聰明，又十分懂事，深得父親喜愛。每逢出遊或和同僚密友交談時，司馬池總是把他帶在身邊。因從小耳濡目染，司馬光不論在知識方面，還是見識方面，都“凜然如成人”。好多當時的大臣、名士，都很賞識司馬光。尚書張存主動提出將女兒許配給司馬光。司馬光在15歲以前就跟隨父親走過好多地方，在這些地方訪古探奇，賦詩題壁，領略風土人情，極大地豐富了他的社會知識。司馬光孝順父母、友愛兄弟、忠於君王、取信於人，又恭敬節儉、溫良謙恭、剛正不阿，在歷史上，曾被奉為“儒家三聖”之一。他做的每一件事都合法度，每一言行都符合禮節。司馬光為官清廉，他在洛陽編修《資治通鑒》時，居所極簡陋，於是另辟一地下室用作讀書間。當時大臣王拱辰亦居洛陽，宅第非常豪奢，中堂建屋3層，最上一層稱朝天閣。洛陽人戲稱：“王家鑽天，司馬入地。”妻子去世後，清貧的司馬光拿不出給妻子辦喪事的錢，只好把僅有的3頃薄田典當出去，置棺理喪，盡了丈夫的責任。司馬光為官近40年，且位高權重，竟然典地葬妻，著實令人感歎不已。司馬光一生的主要成就是對學術的貢獻。這便是他歷經艱辛嘔心瀝血編纂而成的編年體史學巨著《資治通鑒》。該書自問世以來，影響深遠，與司馬遷的《史記》並列為中國史學的不朽巨著。司馬光一生著作等身，如果說《資治通鑒》是打造了一面“歷史之鑒”，那麼，他寫的《訓儉示康》和《溫公家範》，堪稱中華傳統家庭教育的典範。作為北宋的四朝元老，司馬光根據自己一生的經驗，寫了《訓儉示康》，告誡兒子司馬康和後世子孫怎樣才能夠像他一樣，清清白白做人，光明磊落做官。他在《訓儉示康》中引用了許多古今典型事例，對兒子司馬康進行教育，告誡他“成由儉，敗由奢”的道理。司馬光後來官至宰相，仍然生活簡樸，吃飯不敢經常吃肉，穿衣服不敢經常穿絲綢，非常節儉。他以自己的身體力行，為後世子孫樹立了榜樣。《訓儉示康》對司馬康一生產生了重大影響。司馬康自幼便“敏學過人，博通群書”“為人廉潔，口不言財”，以天下和民心為懷，“事父母至孝”。他為官清正廉潔，威望極高，令人遺憾的是，年僅41歲便英年早逝。據史料記載，司馬康去世時，從公卿士大夫到市井百姓，紛紛前往吊唁，無不為之流淚痛惜。司馬康這種道德操守和良好聲譽，很大程度上受益於其父司馬光的諄諄教誨。與短小精悍的《訓儉示康》相比，《溫公家範》則是洋洋灑灑數萬言。司馬光在書中首先引證《易經》《詩經》《大學》中有關“家範”的論述，並指出“此皆聖人正家以正天下者也。降及後世，爰自卿士，以至匹夫，亦有家行隆美，可為人法者，今采集以為《家範》”。他還在書中提出了“家正而天下定、禮為治家之本”的思想。在司馬光眼中，《家範》比《資治通鑒》更重要，他認為，“欲治國者，必先齊其家”。他把家庭教育提升到影響國家和社會的政治高度，絕不僅僅是一家一戶的私事。他在《溫公家範》中全面系統地闡述了治家方法，修身之道和為人處世的道理，形成了獨立完整的家庭教育理論體系，堪稱中國家訓史上的典範之作，影響和教育了無數後人。
◇原文◇
平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矯俗幹名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。
——司馬光《訓儉示康》
◇解讀◇
我一向穿衣只求抵禦寒冷，吃飯只求填飽肚子，也不敢故意穿肮髒破爛的衣服以表示與眾不同，以此取得人們的贊揚，只是順著我的本性行事罷了。許多人都以奢侈浪費為榮，在我心中卻以節儉樸素為美。
◇原文◇
御孫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”共，同也；言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役於物，可以直道而行;小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐家。故日：“儉，德之共也。”侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉必盜。故日：“侈，惡之大也。”
——司馬光《訓儉示康》
◇解讀◇
御孫說：“節儉是各種優質品德的共有特點；奢侈是最大的罪惡。”“共”就是“同”，是說有好品德的人都是由節儉而來的。做人節儉就會節制欲望，有地位的人如果少貪欲，就不為外物所役使，可以按照正道行事；沒有地位的人如果少貪欲，就能約束自己，節約用度，避免犯罪，豐裕家室。所以說：“節儉是各種優質品德的共有特點。”如果奢侈就會多貪欲。有地位的人如果多貪欲，就會貪圖富貴，不走正路，最後招致禍患；沒有地位的人如果多貪欲，就會多方營求，隨意浪費，最後敗家喪身。因此，做官的人如果多貪欲，就必然會貪贓受賄，老百姓如果多貪欲就必然會盜竊他人財物。所以說：“奢侈是最大的罪惡。”
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