七月廿一 葵卯年更申月丙寅日

2024-5-23 18:00

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  • 台北三教山

    台北三教山清靈宮位於北市內湖區康樂街236-6號,臨近內湖科學園區,在大湖公園周邊的東湖內溝溪畔。這是一座興建於上世紀七十年代,供奉太上老君,釋迦牟尼佛,至聖先師孔子的三教一體,九流一源的道家廟宇。


  • 永定靈山(暫未開放)

      灣石碇靈山姑娘廟位於大北地區的東南側,四面環山,周邊環境可謂景致優美。

      姑娘廟所處在遊龍翔飛,水龍雙出,地龍雙降的“五龍”應時生輝,龍珠華光曜世,澗藏財聚於北石靈山。



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    天堂是一片淨土,一塊聖地,這裡有我們親人的音容笑貌,這裡有我們親人的淳淳叮囑,這裡寄託著我們對親人的牽掛和思念,這裡就是我們安世代的安好天堂。

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    華夏先賢祠

          《禮記·祭法》云:“夫聖王之制祭祀也:法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大菑則祀之,能捍大患則祀之。” 

       中華民族是一個懂得感恩的民族,這些為國為民,做出過犧牲和貢獻的傑出人物,自古以來就受到人們的崇拜。這是對他們所作所為的一種認同,後人欽佩他們的才幹和精神,肯定他們的歷史地位和文化影響。他們為我們樹立了一種偉大的民族精神,這種精神正是華夏五千年文明屹立不倒的有力支撐。 

       祖先是我們的根,先賢是我們的魂,這些,就是天下興亡、 匹夫有責的擔當意識,就是碧血丹心、精忠報國的愛國情懷,就是崇德向善、見賢思齊的社會風尚。 

       先賢英名垂不朽,千年香火奉英靈。願先賢之英靈永佑中華!

    先賢

    SAGES

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    安好天堂介绍

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    • 寒衣節如何遙祭祖先

      農曆十月初一是我國傳統的“寒衣節”,寒衣節又稱“十月朝”。寒衣節是民間的祭祖節,與清明節、上巳節、中元節並稱為國一年之中的四大“鬼節”。

      祭祖節自然是要祭祖的,但是在外奔波的人們該如何祭祖呢?這裡酒喝大家介紹一下遙祭。

      遙祭流程

      第一步:擺放貢品及焚香,具體如下:

      首先擺好準備好的五種水果,然後開始焚香。焚三根香,第一根香禮請當方城隍、希望他們做證明,護持你的祖先前來受供。第二根香禮請當方土地,希望他們做證明,護持你的祖先前來受供。第三根香禮請祖先,前來享祭領錢。

       

      第二步:畫圈燒紙。(以下畫五個圈燒紙時,均不需要再禮請城隍土地及祖先,因為此前已經統一禮請過。)

      如果成家,就燒五堆紙,畫五個圈

      第一個圈給自己本姓祖先燒紙。(不留口)

      第二個圈給自己媽媽家的姓氏祖先燒紙。(留口)

      第三個圈給太太(或者丈夫)家的祖先燒紙。(留口)

      第四個圈給丈母娘家(或者婆婆家)的祖先燒紙。(留口)

      第五個圈是給有緣眾生燒紙。(畫半圈)

      一般都是五個,就是自己家的,自己媽媽家的,自己太太(或者丈夫)家的,還有自己岳母家(或者婆婆家)的,還有有緣眾生。

      畫圈具體注意事項

       

      1、畫第一個圈不要留口。

      畫第一個圈時,不需要留口。因為你的祖先與你有血脈之緣。

       

      2、畫第二個圈要留口。

      第二個步驟是畫個圈給媽媽先祖那邊。這個圈需要留口。那這個圈留了口以後,不怕外鬼來侵佔的原因,是因為我前期已經把當方土地和城隍禮請了。我們都知道,神有五通啊,你起念他就知。因為感謝媽媽這邊的祖先對我們的保佑,所以你可以在畫這個圈的時間留一個口,給你外婆家呀,外太奶奶這些呢,也祭祀一點。

       

      3、第五個圈的作用。

      第五個只畫半圈,給有緣眾生。

      道教對眾生慈悲。畫半圈讓他們排隊,這是民間的這種文化,讓他排隊來領錢,也希望這些沒有人祭祀的,也包括很多被打掉沒人祭祀的一些胎兒,有些是孤兒,有些是沒有子女的孤寡老人,我們給他們也去焚燒一些。


      恆善居士 2024-10-30 10:03:45

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    • 台北三教山 中華百家萬姓 祖先大牌位的安座儀式

      台北三教山

      中華百家萬姓

      祖先大牌位的安座


       


         今天早上、甲辰龍年四月初九的吉時,台北三教山上的財神殿,舉辦了《 中華歷代百家萬姓祖先之神位 》的大牌位安座儀式!

         此次安座儀式,邀請到台北龍安聖殿的葉殿主,以及鍾師兄前來台北三教山上,進行祖先大牌位的迎神安座儀軌,隆重的安座活動由三教山清靈宮的宮主中孚道長主持!安世代 Anxiera 九條通 jtttech 全球華人百家姓文化內容與祭祖平臺的創辦人一寬先生,偕同師兄、師姊們,共同參與、今朝奉祠祭祖的盛事。


       


         迎神安座禮祭的貢品與牲禮,依循傳統上祭祖的民俗習慣準備,鮮花水果、銘茶、金門高梁、飲料啤酒、米糧飯麵、山珍海味、五穀珍鮮、金香炮竹、罐頭齋果......


       


               祖先大牌位的安座儀式、在龍安聖殿的殿主、虛法子大師領銜下,帶領鍾師兄與他的徒弟、以道教儀軌,一同進行迎神、點晴、開光、安座、祈福等儀式,整個過程莊嚴肅穆、且又法喜充滿。隨而進行豐盛的祭祖活動,點上清香、一同禮拜,入錫常駐在三教山清靈宮的中華百家萬姓聖靈!


       

       


               今天的祖先神位的迎神安座、與祭祖活動,在響徹雲霄的鞭炮聲中,圓滿結束。同時也開啟了、在台北三教山內湖清靈宮,面向繁華台北城中、與來自全球各地、來山的紅塵眾生,祭拜祖先的善好姻緣。






      恆善居士 2024-05-16 17:59:06

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    • 請神容易送神難

      《請神容易送神難》

       

      [神祀學 家中安奉的神像]

      總綱:家中一定要安奉祖先。

      (可以只安祖不供神;不宜只安神不供祖)

      當然;家中單獨安奉祖先,與是否神祖合供,必須勘查陽宅現場後建議。

      有仿冒者說:「安祖就一定要安神」;這句話並非確實。

      大部分都是欺騙民眾不懂神祀學意義的託辭‼️

      一、家中有長輩安奉的神像,必須由子孫承接安奉,不可送走。

      (送走會損傷家運祖德數年,一般家庭難承受)

      二、家中沒有祖上安奉的神像,而子孫欲安奉神像時,建議要三思;因為「請神容易送神難」。

      (正統的老師必定會詢問清楚:是何因緣?)

      三、家中安奉的神像不正確時,可以更換住家神像的正確法相。

      (供奉廟堂的神明法相,與供奉住家的神明法相並不完全相同。因為廟堂神明可以大普施;而住家神明不適合大普施。)

      四、一般家庭安奉神像以一尊、或三尊一尺三的法相為限。

      (任何其他變通方法,必須視每個家庭的個案決定。)

       

      最後還是重點提醒: 

                    家中一定要安奉祖先

                    家中一定要安奉祖先

                    家中一定要安奉祖先

                   (不一定要安奉神明)

      請眾位牢記在心:這是避免罹患憂鬱症、躁鬱症最關鍵的事:「一定要祭祖」。

      不同宗教信仰、有不同的敬祖法門,也歡迎基督宗教、伊斯蘭教信仰的朋友詢問,正統的老師都會指導各位避免憂鬱症、躁鬱症的各宗教敬祖方法。

       

      2024/04/28。高連凱

      作者:高連凱 大師

      他是寶島台灣的.....

      華視每日一字節目製作

      中華姓名學专家

      華夏風水民俗大師

      生活玄學文傳知名講师

      東霖師門五術薪傳講師


      恆善居士 2024-04-29 10:12:20

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    • 金紙替代方案

      《金紙替代方案》

       

      將近20多年以來關於「拜拜燒化金紙」這件事,往往被用環保議題扣上大帽後,限制了民間信仰拜拜使用「火供」。

      火供產生靈能,迴向無形界,一般民間文化信仰稱為:對虛空界的「財布施」

      佛門不燒金紙,是因為佛門的出家眾,有做「早晚課」;早上4:30與下午5:30在佛堂誦唸經懺,對虛空界做「法布施」

      虔誠基督宗教的朋友,將每個月收入的十分之一捐給教會,是為「十一奉獻」,由教會將教友奉獻的金錢用以幫助社會上的弱勢族群,這也是為教友們做善行功德的方法。

        

      伊斯蘭教穆斯林行的齋戒月,就意義所知也是相同概念。

      無論是「財布施」「法布施」「十一奉獻」等做法,都是一種功德迴向無形界的做法,祈求的都是冥陽兩利。

      在這裡特別向民間信仰的朋友說明,火供金紙燒化的財布施、功德迴向,因為受到許多不明其真正內涵意義所在的環保議題;扣上汙染環境的帽子,近年來有拜拜的朋友往往也順應時勢,減量燒化、或是根本不燒金紙。

      在此變通的替代方案:建議可以用捐贈(醫療單位、教育機構、公益團體、宗教團體)的捐贈明細單代替金紙;當然,可以不必燒化捐贈單;只需要在祭拜家中神明、祖先、地基神時,將捐贈單的內容稟告一遍;將此功德迴向堂上恩主、祖先即可。

      這是減量金紙的替代方法,也是在過去近30年以來,建議海外華人朋友祭拜祖先的方法。(海外買不到金紙,但有公益捐贈的單位對象)

      替代金紙一樣有效。這是從佛教、基督宗教的布施方式中轉化給民間信仰的通用方法。

      提供給民間信仰拜拜的朋友們,年終感恩時做家中祭拜神祖的參考方法。

       

      作者:高連凱 大師

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      恆善居士 2024-04-29 10:04:21

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    • 祭祖的方法

      《祭祖的方法》

       

      任何男性只要結婚成家,就有資格在自己的住家內安奉祖先。

      請注意:

      在自己的住家裡,

      一定要安奉祖先;

      不一定要安奉神明。

      單奉祖先的空間適合選擇住家的飯廳;不是客廳。

      (如果只有客廳空間可以安奉祖先,才考慮同時安奉神明)

      如果有人告訴年輕朋友:「安祖就一定要安神」實際上這句話似是而非,並不完全正確。這時候必須考慮個案現實條件、狀況,再行權宜的方式建議。

       

      標準的祭祖是:

        一、祖先桌的定位

        二、祖龕的擇日請奉

        三、備供十二道菜、十二支刈金

      (以上都有變通方法,可以請教老師,針對個案提供建議)

       

      方便法的祭祖:

        「堂上某姓歷代祖考妣之神位」

      用紅紙寫

      或是壓克力板電腦刻字

      在住家的飯廳空間選擇適當位置安置,即可祭祖。

      此方便法;沒有安奉的(座向、尺寸、時辰…)等問題,提供年輕朋友學習:

      虔誠、自在、行儀的方便法。(先求有、再求好)

       

      《祭祖的時間》

        祭祖五大節

      除夕、清明、端午、中元、重陽

      (記憶口訣是:農曆的1/1、3/3、5/5、7/7、9/9)


      《祭祖的同時,祭拜地基主》

        地基主

      也就是:地基尊神/護宅尊神/門神。

      職責是:護佑家宅平安、人員出入平安、廣開財路。

      祭拜祖先時,請地基尊神開方便門,引領本家歷代祖先上座享供。

      祭拜地基主:

        在入門口處放置45度斜角矮桌。

        供品是:兩份雞腿便當、兩份飲料、刈金3-6支

       

      (一樣有變通方式,可以請教老師,針對個案提供建議)

       

      《祭祖第六節》

        冬至

        平安夜

       

      《基督宗教的朋友》

        是為敬主(敬祖)

        《研讀聖經〉

        一、餐餐禱告

        二、週末頌聖

        三、週日禮拜

        四、每月團契

        五、十一奉獻

       

      《天主教的朋友》

        一樣備供祭祖

        誦讀玫瑰經

       

      《伊斯蘭教的朋友》

        每日定時的膜拜

        守齋戒月

        研讀可蘭經

       

      以上實為現代人解除:

      「憂鬱症」「躁鬱症」的重要因素。


      作者:高連凱 大师

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      恆善居士 2024-04-29 09:42:29

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